●唐小萱

清代甘肃河州朱贵家族世代从军，尤以朱贵父子在大宝山之战中抗英殉国的事迹最为悲壮。在长期的时代赓续与家族实践中，朱氏家族逐步形成了忠勇爱国、孝悌尊亲、重武修文的优良家风。作为西北少见的忠烈武官世家，朱贵家族为深入挖掘中华优秀传统文化在基层社会的传承与实践提供了典型案例，其爱国、孝亲、向学的精神内涵，对新时代家庭文明建设和社会主义核心价值观的培育具有重要参考价值。

朱贵（1779—1842年），字黼堂，又字君山，甘肃河州（今临夏）人，《清史稿》《清史列传》均有专传所载。朱贵之所以能成就忠烈之名，与其家族世代相传的优良家风关系密切，正是这种家风，使河州朱氏成为清代西北地区一门义烈的代表性家族，子孙承志、报国相继。

一、朱贵家族家风的核心内涵

朱氏家风具有对内对外的双重作用，对内主要表现为对朱氏族人进行精神引导和行为规范；对外主要体现在国家遭遇内忧外患时，族人依靠家风涵养的品格做出实际行动。碑记、实录、方志等文献，及朱贵第六世孙朱光明所作的口述，为考察朱氏家风提供了较为具体的依据。综合来看，朱贵家族家风有以下三重内涵。

（一）忠勇爱国

朱熹《家训》有言：“臣之所贵者，忠也”。忠勇爱国，是朱氏家风的第一要义。朱氏祖辈的身体力行，给子孙后代提供了良好的榜样。道光十五年（1835年），宣宗皇帝诰封朱贵祖父朱仲为武翼都尉，制文褒奖称“敬以持躬，忠能启后”，认为朱仲以恭敬的态度来修养自身，以忠义的品格来启迪后人，从这里就能看出朱氏一族所崇尚和践行的家风。制文又谓“威宣阃外，家传韬略之书；泽沛天边，国有旂常之典”，用以表彰朱氏家族世代以军事为家学，戍守边疆，形成了从军报国的门风。朱贵父亲朱显光负伤退役后仍心系家国，以“三世尺籍，一亡一伤，无建大功”为憾，时常以练武艺、重节操、效忠报国教诲子孙，期其继志。

国画《朱贵大宝山保卫战》

朱贵是朱氏家族中最具代表性的人物。在英国侵略者入侵，国家危难之时，年过六旬的朱贵率子昭南、共南、妹夫张怀富及所部将士奔赴前线，最终壮烈殉国，充分体现了朱贵将个人及家庭命运同国家、民族命运联系在一起的爱国精神和英雄气概。大宝山之战，为定海、镇海失陷以来中英交战中最悲壮的一幕，朱贵及所部甘军浴血奋战，沉重打击了英国侵略者，以致英军“载其尸累日不尽，痛哭惊悸，相谓曰：‘自内犯以来，未有受创若此之重者也’。”亲历战场的贝青桥写下“背嵬五百压云屯，阵脚如山屹不奔；臣自死忠儿死孝，九州泽泪拜君恩”的悲壮诗句，记朱贵父子的忠烈之举。慈溪民众为纪念朱贵英勇抗英，完保城邑，于道光二十三年（1843年）募资兴建“朱贵祠”，原名“高节寺”，又名“慈郭庙”。云贵总督林则徐题其堂曰“忠规孝矩”，褒扬朱氏一门忠孝兼备之风。《清史列传》载：“浙江金华协副将朱贵，身受三处枪伤，临阵战殁；其子武生朱昭南，随同打仗，身受两枪，同时殉难。实属忠勇可嘉”。朱贵受朝廷诰封为“武功将军”，晋升“武显将军”，遂入祀昭忠祠。

朱氏子孙世代承志，多以行伍为业，前赴后继，继其忠烈之风。朱贵长孙朱纶为使三子继承先辈忠孝品德，取名时皆冠以“忠”字，依次为朱世忠、朱寿忠、朱克忠，取义“忠于国、忠于家”，寄托着对忠烈家风的传承与期许。据朱光明（生于1940年）介绍，自朱贵曾祖朱志成起至朱贵曾孙朱世忠（1879—1953年），7代之中18位男儿全部从军报国，其中9人征战阵亡、3人殁于任上、1人负伤退役，可谓“一门义烈，近世罕匹”。

（二）孝悌尊亲

孝悌，即孝敬父母、友爱兄弟，是中国古代社会极为看重的伦理规范。孔子曰：“事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门”。在朱氏家族的家风中，孝悌之道与忠勇爱国相互关联，孝是忠的基础，忠是孝的延伸。然孝有不同层次，《论语·里仁》云：“父母在，不远游，游必有方”，此为基本之孝，重在侍奉父母、不离左右。《论语·学而》曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”，此为深层之孝，重在继承父母之志，并转化为自身行动。朱氏子孙的孝，即属此高层次之孝。

朱贵一生践行先辈志向，将孝亲之心化为报国之行，完成了从孝于亲到忠于国的转变。其子朱昭南随父征战，在慈溪大宝山之中，“以身障父，格杀数夷，被创无完肤，同时阵亡”，舍身护父，尽孝于阵前。朱共南亦继承父兄之志，后在扬州三义河阵亡。这皆是对“求忠臣必于孝子之门”的真实例证。在朱贵殉国后的次年祭日，朱氏子孙于河州为朱贵立神道碑，碑文由河州总镇台站柱填讳书写，铭记朱贵世系功业，承续先辈精神，属敬祖传志之孝，该碑现存于临夏州博物馆。

朱氏子弟多随父兄一同出征，兄弟之间敦睦友爱，在军中彼此照应，辗转征战时，并肩作战，生死与共。他们是血脉至亲，亦是沙场战友。然而，在家族男性相继殒命战场，家中失去支柱后，朱氏家族女性亦以坚贞之德撑起家门。朱正南之妻张氏、朱暐南之妻唐氏、朱共南之妻怡氏及朱绶之妻、朱纮之妻5人，皆守节不嫁。时局动荡、家中清贫之时，她们担起家中事务，勤俭度日，抚育幼子成人，教导后辈承袭家中忠义家风，使朱氏香火延续、家声不坠，志书称朱氏“家有五节妇”。因此，在朱氏家风的传承中，“母教”（这里包括母亲、祖母、婶母等在内的女性长辈的教化）扮演了重要角色，这种“母教”传统弥补了战乱时期男性家长缺失的不足，成为家风延续的重要保障。

（三）重武修文

古人论兵有言：“兵者以武为植，以文为种，武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣”，认为兵者行军打仗不可单纯倚仗武力，文德教化亦是治军立身的根本。朱氏家族虽世代从军，家族中人多以军功立身，但并非一味崇尚勇武，亦重视文化教育，形成重武而不废文的家族传统。

朱贵虽以勇武著称，但自身亦钻研文学，擅长书法，注重家风建设。他生前所书“欲增福寿惟善行，要好儿孙须读书”的家训，刻石后存于兰州碑林。这副家训继承了儒家修身济世、耕读传家的传统思想，概括了朱氏家族立身处世的准则。其一为行善：善行即仁爱，是对自身、他人、社会，乃至国家皆有裨益的德行之举。对于传统武将而言，抵御外侮，保家卫国，是至高至大的善行。其二为读书：读书即明理，可以增益学识、开阔眼界，从前人成败得失中汲取经验教训，是修身成才、提升素养的重要途径。

浙江即用知县颜履敬，“字心斋，皋兰进士，尝教读将军（朱贵）家，义气相得”。由此可见，朱贵对后辈文武双修的企盼，特请进士颜履敬至家中担任塾师，教导家族子弟读书向学，与朱贵志趣相投、情义深厚。大宝山战事危急之时，颜履敬所辖粮台距战场二里，他“登高观战良久，奋起曰：‘吾不可不助。’易短后衣，持所佩刀奔赴，教人止之，不得。其仆叶升持梃从，饿亦中炮，俱死山下”，与朱氏父子一同殉国。颜履敬一介文士本“无守土、从军之责，而以故人之谊，持刀赴难”，足见朱贵平日对文士的敬重，亲好文教，以及朱家子弟在读书习文中所接受的精神陶养。

朱氏后辈亦践行祖训，从先辈的“备列戎行”转向从文行政，在各自的岗位上续写着家族历史的新篇。朱贵六世孙朱光明，1964年毕业于甘肃师范大学中文系后，一直投身于教育事业。1986年，他将家中珍藏的道光十五年宣宗皇帝诰封朱贵及其祖父朱仲的圣旨无偿捐献给临夏州档案馆，该圣旨已成为该馆的镇馆之宝。在家族学风熏陶之下，当代朱氏后人勤勉治学、恪职笃行，或为师从教，或行医务实，或从事新闻、司法、行政，或致力学术研究，各以所学服务于社会，延续着先祖“要好儿孙须读书”的遗训。

二、朱贵家族家风的时代价值

习近平总书记指出：“广大家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中。”“要在家庭中培育和践行社会主义核心价值观，引导家庭成员特别是下一代热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族”。朱氏家风所蕴含的忠义爱国、孝亲和睦、勤学向善的价值取向，正是爱家与爱国相统一的集体表现，对新时代培育优良家风、弘扬爱国主义精神、推进家庭文明建设具有重要意义。

（一）激发责任意识，强化家国情怀与社会担当

朱贵家族将家庭发展与国家命运紧密联系，教育子弟以报国为己任，形成了家国一体的育人传统，培育了家庭成员“苟利国家生死以”的格局，又塑造了“位卑未敢忘忧国”的情怀。当今青年更应传承这种以家为基、以国为任的担当意识，在实现个人理想的同时践行报国之志。在今天乡村振兴、科技创新等国家战略中，特别需要这种将个人价值与国家发展相结合的担当精神。

从更宽广的视角来看，当下中国正处于实现民族复兴的关键时期，特别需要每个公民都能超越个人利益，自觉肩负时代使命。这种家国情怀的培养应当植根于日常生活，通过家风文化的代代传承进行言传身教，让年轻一代理解个人的成长轨迹与国家的发展历程息息相关。在全球化背景下，更要积极吸收传统家风文化中的精华部分，培育立足中国、胸怀世界的大国公民意识，使责任担当不仅体现在家国层面，更拓展至为人类命运共同体贡献智慧与力量。

（二）树立道德标杆，涵养社会主义核心价值观

《新时代公民道德建设实施纲要》指出，要“用良好家教家风涵育道德品行”。朱贵家族家风中蕴含的传统美德，为培育社会主义核心价值观提供了可借鉴的本土思想资源，对新时代公民道德培育具有重要启示。

朱贵家训将行善作为立身处世的基本准则，家族世代崇德守信、忠义担当，在国家危难之际舍身报国，形成了以德为先的家族传统。这种重德行、轻私利的价值取向，能够引导当代社会民众跳出个体本位思维，自觉维护集体利益、规范个人品行。同时，朱贵虽为武将，却高度重视读书育人、明理修身，专门聘请文人教导后辈，这也提醒现代人读书不止为谋生就业，更能开阔眼界、涵养品德，无论身处何种行业，都要兼顾学识修养与道德品行。此外，朱氏家族不畏艰险、戍边卫国的精神，能够矫正当下部分群体消极懈怠、避事畏难的心态，引导社会形成勇于担当、甘于奉献的良好风气。其后人淡泊名利、无偿捐献家族文物、扎根基层服务社会的实际行动，进一步丰富了以德传家的时代内涵。

（三）提供地方样本，铸牢中华民族共同体意识

河州自古为多民族交往交流交融的核心区域，多元文化共生共存是当地鲜明的历史特征。鸦片战争大宝山战役中，朱贵率领由汉、回、东乡、撒拉等多民族将士组成的西北甘军，千里驰援东南沿海共同抗敌。各族将士跨越地域阻隔、同心御侮、共赴国难，用鲜血与生命共同捍卫国家主权，集中体现了中华民族休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体本质，是近代以来临夏各民族同心向党、爱国报国的真实历史见证。

朱贵家族忠义向善、崇文爱国的家风，根植于河州多民族共生的文化土壤，是各民族共同价值理念凝练而成的精神成果，契合当地各族群众普遍认同的道德准则与家国追求。当前，临夏州以铸牢中华民族共同体意识为主线，全力打造全国民族团结进步示范地，持续深挖本土历史文化资源、厚植民族团结根基。相较于宏大理论叙事，朱贵家风与多民族将士共御外侮的本土史实，更具地域性、真实性与感染力。深度挖掘、宣传朱氏家风承载的团结精神与爱国内涵，能够以微观家族史佐证区域民族交融史，丰富临夏州中华民族共有精神家园建设的历史素材，为民族地区常态化开展民族团结教育、凝聚各族群众凝聚力与向心力，提供真实可考、接地气的本土实践样本。

家风是家族文化传承的重要纽带，亦中华优秀传统文化的重要组成部分。朱贵家族家风以重视忠勇报国的家教家规为核心，以崇尚孝悌尊亲的家庭氛围为纽带，以重武而不轻文的教育理念为补充，形成了内涵丰富、层次分明的价值体系。这一家风潜移默化地影响着后代的思想观念，并落实到他们的立身行事之中，成为朱氏家族人才辈出的精神根基。朱贵家风既展现了中国传统文化的持久生命力，也为构建兼具民族特色与现代气息的价值体系提供了重要参照。在当代社会转型的关键时期，研究朱贵家族家风文化不仅有助于挖掘传统文化的现代意义，对个人成长、家庭建设乃至社会发展都具有不可忽视的启迪价值。

（作者单位：西北民族大学历史文化学院）