●张有财

锁南坝是东乡族自治县县城所在地，平均海拔2400米，是一座典型的高原古城。

说起锁南坝地名的来历和含义，无论是当地人，还是外地人，很少有人说清楚，也有个别人因这个地名中有“锁南”二字，便错误地将其与元代的吐蕃等处宣慰司宣慰使何锁南联系在一起，全然不知何锁南为明代右丞里（今临夏市折桥镇）人，与今日的锁南坝尚有20多公里的距离，完全搭不上边。

一、锁南坝地名的由来

锁南坝地名的来源最早可以追溯到元末明初那个风云动荡的年代，明洪武三年（1370年），明左副将军邓愈率军西进，在进取河州之前，派使者诏喻河州境内的元朝官员和吐蕃族首领投诚，担任元朝的吐蕃等处宣慰司宣慰使锁南普见元朝大势已去，便率众投降，成为西北边疆民族融合的重要推动者。为表彰其归服之功，明太祖朱元璋赐其汉姓“何”，授河州卫指挥同知一职，允许世袭罔替。继锁南普之后，先后有许多元朝官员和藏族上层人士投降明王朝，其中就有一个叫“锁南巴”的元朝官员。《明实录》大明太祖高皇帝实录（卷之一百八）对这一事件进行了记载：“壬申，设河州西番木咂些儿孙等处千户所，任命元朝的达鲁花赤锁南巴为正副千户，隶属于朵甘都指挥使司”。文献中提到的“壬申年”为明洪武二十五年。从该文献记载可知，“锁南巴”原来是一个人名，为元朝任命的达鲁花赤（主管一方的军政官员），而从“西番”这一称呼来看，其原为藏族。投降明朝后，于明洪武二十五年被授为河州西番木咂些儿孙等处千户所千户长，这是“锁南巴”首次以一个人名进入河州历史的视野。千户所为明代万户所之下设立的一级军事管理机构，每所统兵1120人，由千户、副千户统领。其核心职能是负责辖区内的驻防、关隘守卫及作战任务，战时作战，平常屯田自给，军户世袭。职官配置千户（正五品），副千户（从五品）、百户（正六品）。

锁南坝远景

关于西番木咂些儿孙等处千户所的具体位置，由于史料缺乏明确的记载，后人无从得知，但从后来设立的锁南巴寨分析，这个千户所很有可能设立在今天的东乡县境内。

“锁南巴”再次出现在河州历史视野中是以一个屯寨的地名出现的，并且有了明确的方位和地理位置。明嘉靖本《河州志》卷二·屯寨载：“锁南巴寨，州东五十里”。按照文献记载的方位和实际距离，与今天的东乡族自治县锁南坝十分吻合。其寨名来源应该是以千户长锁南巴而命名的，因为在明代以首领命名寨名的十分常见，如季百户寨、周百户寨、王百户寨、吴百户寨等。“寨”本意为防守用的栅栏，通常是军事上常用的一种障碍物，古时多用削尖的竹木或枝杈做成。另一层意思为多指四面环围的驻军处、营垒，锁南巴寨显然属于后一种情况。

明代为了保证散布全国各地驻军的军粮供给，最大限度减少百姓负担，大力推行军队屯田制度。屯田成为了明代军事防御保障体系中的一项十分重要的军事保障措施，其主要目的是解决军粮供给，保证战争的顺利进行。朱元璋说：“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”

可以想象到，600多年前，一伙上千人的藏族官民，在首领锁南巴的带领下，投降明朝，随后被编入河州西番木咂些儿孙等处千户所，奉命安插到今天的东乡县驻守屯田，在这里建立了新的家园。站在陌生的黄土坡上，他们决定用首领的名字将这里命名为“锁南巴”，同时祝愿脚下的这片热土成为他们今后幸福的家园。

军屯的基层组织是“屯”“屯所”，一般以一个百户所为一个屯田基本单位，又称“屯田百户所”。据明代嘉靖二十六年编撰的《边政考》载，明代河州卫在其管辖范围内设有屯堡和寨堡94个，其中在今东乡县境内设立了锁南巴寨、红崖子寨、喇嘛川寨、三条沟寨、梨子山寨，分别由河州卫左、右、前、中前所分片管辖。

为了保证散布各地的驻军防御和屯田制的顺利开展及防御敌人的侵扰，一般合几个“屯”或“屯所”建立一个“屯堡”，或泛称之为“屯田营寨”。明王朝规定：“每小屯五七所，或四五所，择近便地筑一大堡，环以土城，高七八尺或一二丈，城八门：以濠玺，阔丈或四五尺，深与阔等，聚各屯粮当于内。其小屯存逐日引用粮食，有警即人畜尽入大堡，并力固守。”这样，屯军“无事则耕，有事则战。贼寡则本堡之兵，贼多则近堡合力，各大城兵马相机应援，大则可以斩获成功，次则亦可夺或抢掠，不至于损失”。按照这一规定，在东乡地区屯田的明军河州西番木咂些儿孙等处千户所在锁南坝修筑了锁南巴寨堡。

锁南巴寨堡修筑于山巅之上，东、西、北三面都为悬崖陡壁，形成天然的防护屏障，易守难攻，只有南侧地势相对平缓，形成一缓坡，成为进入寨堡的通道。寨堡坐北朝南，平面呈不太规则的长方形，东西长188米，南北宽71米，占地面积约1.35万平方米。墙体由黄土夯筑而成，基宽3米，顶宽2米，高4.5至9米不等，夯土层厚10厘米左右。

锁南巴寨堡自修筑以来在保证东乡地区屯田顺利进行的同时，也是保护河州经东乡到兰州官道一座重要的军事要塞，是兵家必争之地，长期驻有军队戍守，在维持东乡地区安全稳定方面发挥了重要作用。清光绪二十八年（1902年），河州籍回族将领马安良因在庚子之役中护驾慈禧太后和光绪帝西逃有功，被清廷任命为镇南军统带，奉命驻守河州期间，派手下管带马忠孝率部进驻锁南巴寨堡。鉴于此时寨堡已经破败不堪，为此，马忠孝在东乡强征民夫，对锁南巴寨堡进行了再次修补加固。清宣统二年（1910年）春，清政府在河州创办了巡警局，在东乡锁南巴寨堡内设立了巡警所。

民国十七年（1928年），昔日作为军事堡垒的锁南巴寨堡被开辟为导河县第二区第二高级小学的校址，并在原来的堡门处修建了砖石混合结构的中西结合风格校门，新中国成立后更名为东乡族自治县锁南民族小学，一直使用至今。

斗转星移，时光如梭，在历史的长河中，“锁南巴”这一由原来的一个藏族人名，演变为一个地名，在人们的口口相传中，由于对其来源的不清楚，发音也慢慢贴近了本地的语调，由原来的“锁南巴”演变成了今日的“锁南坝”，其含义也不可避免地发生了改变。

二、“锁南巴”的含义

“锁南巴”是一个典型的藏语名字，其意为“有福气的人或地方”，由“锁南”和“巴”两部分组成。藏语中的“锁南”，现代多被译作“索南”，是一个有着丰富文化内涵的名字，其含义主要围绕“幸福”“长寿”“平安”等美好寓意展开。具体来说，“锁南”在藏语中直接对应着“福气”或“福祉”。在藏族人的神话传说中，锁南是一位被尊为天帝之子的神灵，年轻英俊，胸怀大志，有着美丽容貌和善良性格。他不仅救助困难百姓，还为人们传授技艺，为人们的生活、文化、信仰等方面做出了卓越贡献。因此，很多藏族人为了纪念这位伟大的神灵，一般会给自己的孩子取名为“锁南”，以表达对其高尚品质的尊重和崇敬，同时寄托了对孩子未来顺遂人生的祝愿。父母通过这一名字，期望其一生免受各种困厄，始终被吉祥环绕。这种命名方式体现了藏族文化中“以名寄意”的传统，将抽象的美好概念融入日常称谓。因此，自明代开始的许多文献典籍中，都出现了好多带有“锁南”二字的藏族首领的名字，如《明史》记载：“宣德三年戊申（鲁失加）护送太监侯显等回，至阿真川，尔加族刺麻锁南黑巴远徙，抚其众”。《明宣宗章皇帝实录》（卷之七十七）载：“宣德六年（1431年）三月，庚午陕西西宁卫国师锁南儿监藏遣禅师赏束班丹等来朝贡马”。《明宣宗章皇帝实录》（卷之九十六）载：“宣德七年（1432年）冬十月，己亥陕西西宁卫大国师锁南儿监参等遣禅师裸古藏卜等来朝贡马。”

锁南巴寨堡俯视照片

“锁南”不仅仅是藏族人的吉祥名字，也代表着一种深刻的文化价值观。在藏族传统文化中，感恩、宽容、慈悲、勤劳和正义等价值观占有十分重要的地位，这些价值观也经常被看作是锁南的象征。在具体语境中，“锁南”的象征意义存在着层次性的延伸，最基础层面指向现世幸福，包含物质生活的丰足与精神世界的愉悦；进阶含义则涵盖了健康长寿，常与藏医养生理念相结合；最高维度则指向灵魂的安宁，与藏传佛教追求的终极解脱产生关联。这种多层解读使其成为承载复合价值观的文化符号。

此外，部分藏区还存在将“锁南”与大地之神联系的解释传统，这种认知源于藏族原始宗教苯教对自然力量的崇拜。在高原严酷生存环境下，土地既提供生存资源又暗藏危机，由此衍生出将地理人格化为保护神的文化现象。名字中隐含的神性色彩，反映出人与自然建立精神契约的古老智慧。无论是在日常生活中还是在重要节日庆典等场合，藏族人都会用到“锁南”这两个字，以表达对神灵、自然、家庭、朋友和同胞们的祝福与祈愿。总的来说，“锁南”是一个充满喜庆和祝福的名字，常用于表达对他人的美好祝愿，也凝聚了藏族人民对生活的祝福与精神信仰。

藏语中的“巴”也是一个常见字，有多种不同的含义和用法。在藏语中，“巴”通常表示某个人或物品的特征、属性、状态和形态等。比如，藏族经常用“瘦巴巴”来形容一个人很瘦，或用“大巴巴”来形容一个物品很大。此外，“巴”还可以用作名词后缀，表示某个人或物品的名称及属性。例如，“松巴”是一种很有特色的藏族民间舞蹈，“喇嘛巴”则是指具有喇嘛或僧人身份的人。

三、锁南坝的历史沿革

围绕锁南巴寨堡这一军事堡垒，自明代开始，这一地区逐渐成为了当地汉、藏、蒙古、东乡、回等各民族物资文化交流的场所和居所，也成为了当地重要的经济及居住中心。明代时期已经有了商品交易的街道，并有了布铺等店铺。随着人口的增加，清代锁南坝已设立了集市。民国《续修导河县志》记载，清同治年间前锁南坝有居民300余户，以农历二、五、九日为市。同治七年（1868年），锁南坝集市在陕甘战乱中被毁，修复后改为双日集。清光绪三十四年（1908年）春，商人孙德才在锁南街道开设了当铺，称之为“东来当”，利息三分，两年为期。民国初期的锁南坝街道已形成了一定的规模，当时街道两旁有上层住人、下层为铺面的两层木楼，这些木楼沿街延伸有一里多长，还有三、四家车马店，专供远方来的商人歇宿，还有经营棉布、百货、杂货铺的铺面数十间，以及斗行、油行、茶铺、饭馆、客店、肉铺等。锁南坝因处于交通要道，还设立有镖局，经营货物运输。

民国时期修建的导河县第二区第二高级小学校门

民国时期，锁南坝属临夏县管辖，民国二十九年（1940年），临夏县在东乡行政区域内设立了锁南镇（驻锁南坝），这里便成为当地的政治中心。

1949年8月22日，锁南坝正式解放；1950年4月18日，中共临夏地委、专员公署决定，在东乡地区单独设区（县级），6月15日，东乡自治区公署成立；1950年9月23日，中央人民政务院批准成立东乡自治区，1955年，更名为东乡族自治县，锁南坝成为东乡县的政治、经济、文化中心，锁南坝面貌也发生了翻天覆地的变化，昔日的这座高原古城如今变成了一座现代化城市。

今日的锁南坝，不仅仅属于地理学的范畴，还包含了民族融合、历史沿革、社会变革、时代发展、民俗风情、人文传承等十分丰富的内容。